Schweinische Geschichte

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Foto: © Jörg Niederer

"Ich mag Schweine. Hunde schauen zu uns auf. Katzen schauen auf uns herab. Schweine aber behandeln uns von gleich zu gleich." Winston Churchill (1874–1965)

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Anlässlich eines Festes war ich wieder einmal auf dem Heiteren, dem Zofinger Hausberg. Dort im Tierpark leben auch einige Wildschweine. Da ist mir wieder eine Geschichte in den Sinn gekommen, die sich vor gut zwei Jahrzehnten zugetragen hatte. Vorweg gesagt werden muss, dass Schweine, auch die Wildschweine, je nach Futterangebot und Jagddruck über das ganze Jahr rauschig (also empfängnisbereit) werden können.

In der Region wohnte eine Pfarreileiterin der katholischen Kirche, welche sie nebst etlichen anderen Tieren ein Hängebauchschwein in der Wohnung hielt. Diese Bache (ein Weibchen) konnte sich frei bewegen und hatte ihren Liegeplatz in einer Ecke der grossen Küche. Natürlich wurde auch sie regelmässig rauschig. Dann war erhöhte Aufmerksamkeit gefordert, verspüren die Sauen doch dann den Drang, einen Eber (ein Männchen) aufzusuchen. In dieser Zeit musste das Hängebauchschwein darum im Haus bleiben, bis die Rauschzeit vorüber war. Doch eines Tages gelang dem Tier die Flucht und es begab sich auf Wanderschaft durch die Orte und Wälder der Region. Mehrfach wurde es gesehen und als freilaufendes Hausschwein der Polizei gemeldet. Dieser gelang es dann auch, das zahme Tier einzufangen. Doch wohin damit, bis die Besitzerin ausfindig gemacht werden konnte? Man entschied sich, das Hängebauchschwein vorübergehend bei den Wildschweinen auf dem Heiteren unterzubringen. Angesichts der Empfängnisbereitschaft des Hausschweins war das eine eher riskante Sache, gab es dort in der Rotte doch auch einen Eber.

Zwischenzeitlich erfolgten in Regionalradio und Zeitung Aufrufe, und so konnte nach ein, zwei Tagen die Pfarreileiterin ihr geliebtes Schwein wieder abholen.

Nun noch zur Frage, die alle, die mit dem Hängebauchschwein in Kontakt kamen, noch einige Zeit bewegten: Hatte die Zeit beim Eber Folgen? Mit einem verschmitzten Lachen erzählte mir damals die Pfarreileiterin, dass es glücklicher Weise zu keiner ungewollten Schwangerschaft bei ihrem Hausschwein gekommen sei. Denn noch mehr Schwein habe sie nun wirklich nicht gebraucht bei sich zuhause.

Jörg Niederer

Demut oder Hochmut

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Foto: © Jörg Niederer

"Für euch alle gilt: Euer Umgang miteinander soll von Demut geprägt sein." Bibel:
1. Petrus 5,5b

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Diese Worte stammen aus 1. Petrus 5,1-17, ein Abschnitt in der Bibel, in dem es um das Verhalten der Gemeindeglieder zueinander geht. Dabei ist auffällig, dass die Jüngeren nur gerade in einer Sache ermahnt werden: sich den Gemeindeältesten unterzuordnen. Dagegen werden die Gemeindeältesten viel umfangreicher und eindringlicher in die Pflicht genommen. Ihr Hauptaugenmerk soll nicht Herrschaft sein; sie sollen Vorbilder sein.

Den Gemeindeältesten und den Jüngeren gemeinsam gilt der obenstehende Satz.

"Demut" ist ein altmodisches Wort. Es klingt fromm und negativ, hat etwas Kriecherisches an sich. Und doch geht es hier um das zentral Christliche. Wie Jesus den Weg der Demut ging, sich in den Dienst aller stellte und die Gewalt der andern nicht mit Gegengewalt erwiderte, so sind nun alle Christ:innen aufgefordert, es ihm gleich zu tun. Denn "Demut" bedeutet: Eine dienende, friedfertige Gesinnung zu leben.

Der obige Leitvers könnte noch etwas besser übersetzt werden: "Bekleide sich jede:r mit Dienstbereitschaft..." steht wörtlich im Urtext. Unweigerlich denke ich da an Putzlappen, an Küchenschürzen, an Stahlkappenschuhe. Alle sind aufgefordert, einander dienende Vorbilder zu sein. Wenn alle allen dienen, dann muss sich niemand schlechter oder besser fühlen. Wie heisst es doch im selben Vers im 1. Petrus 5,5c weiter: "Denn Gott stellt sich den Hochmütigen entgegen, aber den Bedürftigen schenkt er seine Gnade."

Wie er das tut? Vielleicht gerade durch dein und mein Handeln.

Jörg Niederer

Kirche mit Profil und Eis

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Fotos: © Jörg Niederer

"Wir wollen mit "Gleis Eis" den Menschen durch den Genuss feinster Produkte, einem charmanten Lächeln und freundlichen Worten einen Ort bieten, wo man gerne wieder kommt." Katja, Geschäftsleitungsmitglied "Gleis Eis"

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Es ist schon einige Wochen her, da kam ich auf meiner Kapellentour auch an der Methodistenkirche in Belp vorbei. Es gibt diese Kirche schon länger, doch 2002, im Gefolge der massiven Veränderungen in der methodistischen Kirchenlandschaft der Stadt Bern wurde diese Gemeinde ein selbstständiger Kirchenbezirk. Das machte Sinn, liegt doch Belp von Bern gut 8 Kilometer Luftlinie entfernt und hat einen eher dörflichen Charakter. Damals ging man mit einem Gottesdienstbesuch von 40 Erwachsenen und 30 Kindern an den Start. Die Gemeinde konnte, anders als viele andere Kirchgemeinden, in der Folge die Arbeit ausbauen und einen modernen Anbau verwirklichen. Heute besuchen regelmässig 65 Erwachsene den Gottesdienst. 

Die Methodistenkirche Belp weist mindestens drei Besonderheiten auf.

1. Sie steht direkt neben den Bahnhofsgebäuden und unmittelbar an den Bahnsteigen. Damit ist sie zentral gelegen und einfach erreichbar. Passend dazu nennt sich die Gemeinde denn auch "Kirche am Bahnhof". Zugleich führte diese Lage bei der Erstellung des neuen Kirchenanbaus auch zu erhöhten Baukosten, musste doch die Sicherheit der Bahnreisenden durch verschiedene bauliche Massnahmen garantiert werden.

2. Die Methodistenkirche in Belp ist eine der wenigen Kirchen mit einem Mural, oder wie man auch sagt: einem Graffiti. Hinter dem Werk steckt Künstler Mark Fels. Das Bild zeigt Menschen unterschiedlichen Alters. Auf seiner Webseite schreibt Mark Fels: "Seit 2014 male ich vermehrt Bilder mit geistlichen Themen. Meine Beziehung zu Gott ist der zentrale Punkt in meinem Leben." Das Graffiti wurde mit Unterstützung der politischen Gemeinde erstellt. Grund war auch, dass eine so massive Wand in Bahnhofsnähe geradezu einlädt, sich darauf farblich zu verewigen.

3. In der Sommersaison werden die Räume der Kirche auch für ein kulinarisches Angebot genutzt. "Gleis Eis" nennt sich die Gelateria, die an drei Tagen der Woche Gäste zu einem kühlenden Zwischenhalt einlädt. 14 in der Region hergestellte Sorten Eis werden angeboten. Der Betrieb erfolgt durch ein Dutzend ehrenamtliche Mitarbeiter:innen. Das Angebot verbindet kirchliches Engagement mit kulinarischer Gastfreundschaft. Laut Klaus Fietkau, Pfarrer in der Methodistenkirche Belp, könne man auf eine gute Glace-Saison zurückblicken. Wen wundert es bei diesen heissen regenarmen Tagen, die der Sommer 2026 mit sich brachte. Leider habe ich auf meinen Wanderungen von und nach Belp die falschen Tage erwischt und konnte mich nicht persönlich von der Qualität des Eises überzeugen. Vermutlich werde ich das einmal in der kommenden Gleis-Eis-Saison nachholen.

Jörg Niederer

The Holy Club

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Foto: © Jörg Niederer

"Wenn Jesus diese Geschichte [Der barmherzige Samariter Lukas 10,29-37] in einen Saal voller Demokraten erzählen würde, würde er sagen: 'Und da kam ein Republikaner und half.'" Adam Hamilton. Der methodistische Pfarrer wurde soeben als erster Demokrat seit über 90 Jahren in Kansas in den US-Senat gewählt.  

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Wikipedia sagt einleitend über den Holy Club: "Der 'Holy Club' war eine Vereinigung am Christ Church College in Oxford, die 1729 von den Brüdern John und Charles Wesley gegründet wurde, die später den Methodismus ins Leben riefen. Die Brüder und ihre Mitstreiter, darunter George Whitefield, trafen sich zum Gebet, zum Bibelstudium und zur frommen Selbstdisziplin." Wegen ihres strukturierten Vorgehens wurden sie bald als Bibelmotten und Methodisten verspotten.      

Der Aufdruck auf dem Hoodie bezieht sich auf diese frühmethodistische Organisation von Studierenden, ist aber zugleich auch Werbung für einen Podcast: "Der Podcast von, mit und über Methodist:innen, und alle, die es noch werden wollen", wie es im Intro zu den Folgen jeweils heisst.

Meist geht es dabei um die Evangelisch-methodistische Kirche (EMK). Weltweit vertreten ist sie die grösste kirchliche Organisation innerhalb der methodistischen Kirchenfamilie. Im deutschsprachigen Raum gehört sie jedoch zu den kleinen Kirchen. Das ändert aber nichts daran, dass sie gut vernetzt ist mit den anderen Landes- und Freikirchen.

Oft wird in den Podcast-Folgen mit Gästen diskutiert, welche innerhalb der EMK mehr oder weniger auffällige Funktionen und Aufgaben wahrnehmen. Oder dann, wie in der vorletzten Folge, geht es um Menschen, die mit schweren Schicksalsschlägen zurecht kommen mussten, etwa dem Tod der eigenen Tochter und allem, was das mit der Familie machte. Die Mehrheit der Podcasts werden in deutscher Sprache ausgestrahlt, aber auch englischsprachige Folgen gibt es aus dem amerikanischen EMK-Raum. Dort gehört "The United Methodist Church" zu den grossen Traditionskirchen.

Die Folgen sind zwischen 30 Minuten und 2 Stunden lang. Also ideal, um sie sich auf dem Arbeitsweg in der Bahn anzuhören. Selbst durfte ich auch schon in einer Holy-Club-Podcastfolge auftreten. Dort ging es um die neu formulierten Sozialen Grundsätze von 2024, und wie sie entstanden sind.

Jörg Niederer

Morgen- oder Abendrot?

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Foto: © Jörg Niederer

"Bemühe dich, das Wesen auch dessen zu erkennen, was unsichtbar bleibt." Miyamoto Musashi (1584-1645)

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Kann man ohne weitere Bilddaten wie Aufnahmeort oder Zeit feststellen, ob es sich auf einem Foto um einen Sonnenaufgang oder um einen Sonnenuntergang handelt? Diese Frage stellte ich mir angesichts dieses wunderbaren Alpenglühens.

Nun, man kann es nicht. Es gibt aber Tendenzen die eher für eine morgentliche oder eine abendliche Aufnahme sprechen.

Intensivere Rot- oder Orangetöne sprechen meist für Sonnenuntergänge. Staubpartikel in der Luft lassen die Luft schmutziger erscheinen, ein Hinweis auf eine Aufnahme am Abend. Klare Sichtverhältnisse wiederum lassen eine morgendliche Fotografie vermuten, genauso wie Nebelschleier eher für einen Sonnenaufgang sprechen.

Doch klimatische Bedingungen können diese Merkmale auch nur vorgaukeln.

Wer allerdings weiss, wo eine Fotografie entstanden ist, von der genauen Zeit gar nicht zu sprechen, kann eindeutig sagen, ob es sich um einen Sonnenauf- oder Sonnenuntergang handelt.

Damit wären wir beim Foto: Es ist in Adelboden entstanden. Was würdest du sagen? Sonnenaufgang oder Sonnenuntergang?

Jörg Niederer

Erdkrumme ade

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Foto: © Jörg Niederer

"Ein echter Bauer ist, wenn ihm die Scholle wichtiger ist als der Traktor." Stefan M. Gergely (*1950)

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Das Grosse Moos war einst das grösste Flachmoor der Schweiz. 60 Quadratkilometer mit einer bis 4 Meter mächtigen Torflage. Dann senkte man bei den Juragewässerkorrektionen den Grundwasserspiegel massiv ab. Das Moor trocknete aus und der irreversible organische Zersetzungsprozess begann. Die fruchtbare Erde in diesem Gebiet wurde in der Folge für den Gemüseanbau genutzt. Deren schwarze Färbung entlockte meiner Mutter einst Freudenjauchzer, als wir auf Familienausflügen dem Seeland einen Besuch abstatteten.

2024 informierte die Universität Zürich darüber, dass mit dem Auffinden einer alten Karten es möglich geworden sei, die Bodenabsenkung der letzten hundert Jahre im Grossen Moos genau zu berechnen. Sie umfasst bis 2,4 Meter. Das bedeutet, dass in diesen Jahren bis 0,144 Kubikkilometer Erde verloren gegangen sind. Auch heute beträgt der Verlust zwischen 10 und 20 mm Boden pro Jahr. Riesige Mengen des Treibhausgases Kohlendioxid (CO2), das in der Torferde gebunden war, wurden in die Umwelt freigegeben und heizten das Klima an. Drainagen sind durch die Bodenabsenkung nicht mehr in der Lage, eine vernünftige Entwässerung zu gewährleisten. Mittlerweile erfüllen tausende Hektar Boden die Kriterien für Ackerland nicht mehr. Eine bedrohliche Situation für die Gemüsekammer der Schweiz. Auch heute geht der Bodenverlust im Grossen Moos weiter und kann selbst mit menschlichen Eingriffen nicht vollständig gestoppt werden.

Als ich vor einiger Zeit bei Täuffelen unterwegs war, wurde dort Erde entlang einer Nebenstrasse auf den Acker ausgetragen. Vielleicht eine dieser Versuche, den Bodenverlust im Grossen Moos zu kompensieren. Vielleicht haben die Erdarbeiten aber auch ganz andere Ursachen und Ziele. Jedenfalls muss etwas geschehen, damit nicht weiterer landwirtschaftlich und ökologisch genutzter unverbauter Boden entwertet wird oder gar ganz verloren geht. Der Bund will diesen Bodenverlust bis in Jahr 2050 stoppen. Mehr dazu findet man in einem Text des Bundesamts für Umwelt BAFU.

Ein Fotohotspot am Bielersee

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Foto: © Jörg Niederer

"E See im hälle Sunneglanz, / wit hintrem grüene Hügelland / e grosse Chranz vo stolze Silberchron / und us em See stigt Grat u d Flueh / und Wald und Weid em Himmel zue, / wär möcht nid da cho wohne!" Jodellied von Paul Müller-Egger (1885-1979)

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Wer in der Schweiz unterwegs ist, kennt wohl die roten, wappenförmigen Bilderrahnen, die zur touristischen Grand Tour of Switzerland gehören. Auf einer Strecke von rund 1285 Kilometern gibt es insgesamt 48 Hauptsehenswürdigkeiten. Bilderrahmen stehen an 92 Foto-Hotspots. Angesprochen sind bei diesem Angebot Personen, die auf dem Motorrad oder im Auto die Schweiz durchreisen. Also nicht ich. Ich bin überzeugter Fussgänger und halte wenig von motorisiertem Urlaub. Auch auf dem Jolimont gibt es einen solchen Bilderrahmen. Der ist allerdings motorisiert nicht erreichbar. Um von dort hinunter auf Erlach und die St. Petersinsel zu schauen, muss man einen längeren Wanderweg bewältigen. Dann aber eröffnet sich ein Blick wie an einer Meeresküste. Eingerahmt vom bewegten Wasser des Bielersees zieht sich unterhalb des Schlosses ein schmaler, links und recht mit einem Schilfgürtel bestandener Streifen Land weit hinaus, um in der Ferne in einem runden Hügel zu enden.

Diese Aussicht ist wirklich bemerkenswert, besonders, wenn das Wasser tiefblau bis türkis leuchtet. Am Tag, als das Bild entstand, ging eine starke Bise und schäumte die Wellen neckisch auf. Obwohl das Foto viel Wärme ausstrahlt, war es vor Ort für diese Jahreszeit bitter kalt. So mag es sein, dass ich an diesem Tag als einziger an daselbst auf den Auslöser der Kamera drückte. Ich hätte es auch getan, wenn kein roter, wappenförmiger Rahmen dort gestanden hätte.

Jörg Niederer