Pfingstrosig

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"Die meisten Menschen bringen so das ganze Leben hin, dass sie sich von Pfingsten nach Weihnachten und von Weihnachten nach Pfingsten sehnen." Theodor Fontane (1819-1898)

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Zur Pfingstzeit blühen die Pfingstrosen. Logisch, dass dies nicht die Jahreszeit für Weihnachtssterne ist und auch nicht die für Osterglocken oder Herbstzeitlosen. Blumen sind benannt nach den Tagen, an denen sie blühen. Anders herum wäre es doch sehr eigenartig, hätte man die Tage nach den Namen der Blumen bezeichnet. "Schau mal, die Pfingstrose blüht. Von jetzt an soll diese Zeit Pfingsten heissen."

Nein, so ist es nicht. Das eingedeutschte Wort Pfingsten ist abgeleitet vom altgriechischen Zahlenwort "pentēkostē" und bedeutet "50 Tage". Damit ist die Zeitspanne zwischen dem Ostersonntag und dem Pfingstsonntag gemeint.

Wie beim Versteckenspielen haben die Menschen auf fünfzig gezählt, und dann die Augen geöffnet. Und siehe da, es war Pfingsten, die Zeit der Pfingstrosen.

Jörg Niederer

Fremdenfreundlich

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"Wenn dann der Beistand kommt, der Geist der Wahrheit, wird er euch helfen, die ganze Wahrheit zu verstehen." Bibel: Johannes 16,13

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Pfingsten und Wein gehören auf gewisse Weise zusammen. So erzählt der Evangelist Lukas selbst, wie manche Menschen das, was an Pfingsten mit den Jüngern geschehen war, als Trunkenheit interpretierten (Bibel: Apostelgeschichte 2,13).

Besoffen vom Heiligen Geist! Wäre es nicht so gewesen, diese Anspielung auf das Betrunkensein der Jünger hätte den Weg nicht in die kanonischen Schriften gefunden. So aber ist der Mut der Jünger, nach Jesu Hinrichtung sich zu ihm zu bekennen und verständlich in vielen Sprachen eine eigenartige, neue Botschaft weiterzuerzählen, für immer mit übermässigem Weingenuss assoziiert.

Der Volksmund sagt ja, Kinder und Betrunkene würden stets die Wahrheit sagen. Um Wahrheit geht es an Pfingsten durchaus. Diese Wahrheit aber ist nicht weinselig, sondern bedeutet Verständigung über alle Grenzen hinweg. Das Christentum ist noch mehr, als es das römische Reich je war, eine Vielvölkergemeinschaft, in der Herkunft, Sprache, Geschlecht, Alter, Gesundheit oder sexuelle Ausrichtung keine trennenden Rollen mehr spielen. Hier erfüllt sich das Gebet von Jesus: "Sie sollen alle untrennbar eins sein..." (Bibel: Johannes 17,21). Darum kann Kirche und Christentum nie nur national verstanden werden. Darum ist das Christentum eine Gefahr für autokratische Nationalstaaten und in jeder Weise fremdenfreundlich.

Jörg Niederer